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子帅以正,孰敢不正(1)  

2016-04-17 22:47:55|  分类: 【典故传奇】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 子帅以正,孰敢不正

    正,不偏不倚,不扭不曲。为官以正,不仅事关个人发展前途,而且事关国家命运,江山社稷。为官以正,才能正己、正人、齐家、治国、平天下。为官不正,其政非邪,其国非忧,其民非祸。孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”一句话,把“何为正”、“如何正”阐述得再精辟透彻不过。如今,要做一个优秀的为官从政者,笔者认为,要做到“六正”。
  正其心。心,为思想、灵魂,是行为的统帅和主宰,支配掌控人的言行身举。只有不断净化心灵,不断提升道德修养,才能修身、齐家、治国、平天下。王安石说:“为官者要修其心,治其身,而后可以为政天下。”为官心存杂念,心术不正,必搞歪门邪道,祸国殃民。为官以正,心不贪,不敛财,不好色,不弄权;心不偏,办事公正、公平、公道,不偏不倚,一视同仁;心不懒,勤勤恳恳,兢兢业业,为官一任,造福一方;心不奸,不为己,不为亲,不为友,为国为民,情为民所系,权为民所用,利为民所谋。
  正其言。言,为心声。要管好自己的嘴,该说的,知无不言,言无不尽;不该说的,一字不讲,守口如瓶。一要敢说真话、实话、公道话,不说假话、空话、大话、违心的话,不唯书,只唯实,说到做到,不打折扣,不打“埋伏”,言必信,言必行,取信于民。二要不乱讲话,不利党和国家人民的利益,不符合党性原则、政策、法律,有害团结的话坚决不说。做到敢言、直言、真言、慎言、善言。
  正其身。身,为心表。一要身正。身正,不怕影斜,脚正,不怕鞋歪。唐太宗李世民说:“若安天下,必须先正其身”。《杨子法言?先知》一书讲:“政之本,身也。身立则政立矣。”可见,身正,可安天下,身立,则政立的要义。二要身行。孔子讲:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行。”说到底,身教胜于言教。身教是无声的命令,无声胜有声。为官,要组织、宣传、教育、引导群众,如何实施,不仅要靠说教,更重要靠身教,身体力行,以身作则,率先垂范,这样才能让群众信服、折服,赢得群众的拥护和支持。
  正其行。行,就是行为,所作所为,就是做、干。一为官要走的正,行的端。行正道,做正事,干大业。在其位,谋其政。二为官要言必信,行必果。“有其言,无其行,君子耻之”,“慎言谨行,是修身第一事”这是古人对身行的深刻见解,并把光说不行,当做羞耻。如今,群众把光喊不干的干部戏称“鹰嘴鸭子巴掌”,只有嘴上功夫。群众看干部,不看你怎么说,主要看你怎么做,听其言,观其行。因此,为官要言行一致,表里如一,求真务实,真抓实干,发扬“三严三实”作风,修身、做人、谋事、创业,以自身的模范行动带领群众实现中国梦。
  正其冠。冠,衣,帽,身的外表装饰。正衣冠,是践行党的群众路线教育活动的总体要求之一。衣冠,是为官外在直观形象展示,不仅代表个人的性格和爱好,也是为官从政者对礼仪制度的遵守执行。衣冠不正不行,事关为官形象,为官形象又事关政府形象。俗话说,穿衣戴帽,各好一套。为官,不能各好一套,必须注重仪表形象,有所规范遵循。宋真宗咸平三年冬至日,群臣朝会,门下侍郎兼兵部尚书张齐贤喝醉了酒,官服歪斜,几乎跌倒殿上。御史中丞立既弹劾他有失礼仪,张解释因感风寒多喝了点酒,叩头谢罪。宋真宗说,朝廷有宪章法典,不能偏袒徇私,既罢了张齐贤的职。可见,古人对正衣冠要求之严。如今,正衣冠,要本着衣冠整齐,俭朴端庄,举止朴实大方为主,树立为官的良好外在形象,赢得群众的尊重爱戴。
  正其己。己,自己,本人。为官正人先正己,己不正焉能正人,岂能服众。打铁须自身硬。己正,人才能随其正,事才能顺其正。令行,为官先行,禁止,为官先止。时时处处,方方面面,为群众做表率,做榜样,这不仅是思想问题,也是为官的领导艺术和工作方法问题。
  以上“六正”,是为官修身、为人、处事、做官、从政所遵循的原则。“心正”是根本,“身正”是关键,其他“正”是手段和保障。为官“六正”做起来并不容易,需要平时下功夫,花气力,学习、修行、培养、磨练,为官从政,努力争取做到“六正”,让党放心,令人民满意。
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